-
下面的例： （1）圆通缘德禅师——本朝（宋朝）遣师问罪江南，（李）后主纳土矣，而胡则者据守九江不降。大将军曹翰部曲渡江入寺，禅者惊走，师淡坐如平日，翰至，不起不揖。翰怒河曰：“长老不闻杀人不眨眼将军...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07533953906.html
-
传授，即以讲经传导，据《后汉书》侯霸传载： 师事九江太守房玄，治《谷梁》、《春秋》，为玄都讲。又同书杨震传： 客居于湖，不答川郡礼命数十年。众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼集讲堂前，都讲取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065954639.html
-
曾行迹江南、九江、会稽、豫章、广州一带。汤锡予以其所记既涉奇诞，又自相矛盾，以为杂取宣验记、昙宗塔寺记、刘璆寺塔记、荆州记诸书而成者，故所不取（注21）。又牟子锐志佛道于苍梧，论者亦多疑其不真。设如此...
何启民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160155251.html
-
谒僧璨曰：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”璨曰：“谁缚汝？”曰：“无人缚。”璨曰：“何更求解脱乎？”道信言下立解。依学十载，得衣法。隋大业中领徒众抵吉州（今江西吉安）。住衡岳，欲次江州（今九江），因道俗之...九江之道俗恋之如父母，三河之士女仰之犹山岳。”神秀的声势如此浩大，自然会引起当政者的关注。 久视元年（７００），武则天遣使迎神秀入京。据张说《大通禅师碑》说，武则天竟不计君臣之别，亲加跪礼：“诏请而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15230256325.html
-
神通度人。要知世尊十大弟子之目犍连，神通第一，示现被乱石砸死，旨在告诫，神通再高，于了却生死无有毫益。切记！ 慧能三更领得衣钵，由祖送至九江。驿边有船，上得船已，五祖把橹自摇。慧能言：请和尚坐，弟子...
陈 智 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362157055.html
-
元王子一《误入桃源》第一折：“信脚山之下，洗耳水之涯，正失路迷踪没乱煞。”“雁宕”又名雁荡山，在浙江乐清县，据说是天台山余脉。“康庐”亦名匡庐，因周时匡俗隐此，即江西九江的庐山。“潜皖”亦即在安徽...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391357228.html
-
出化城。窗中三楚尽，林上九江平。软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。（《登辨觉寺》） 独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561358258.html
-
两句，而首尾生嵌。”［32］这种清新风格接近诗人的山水诗风，可见诗僧创作和诗人创作没有很大的差别。行肇诗《酬赠梦真上人》：“禅舍因吟往，晴来坐彻宵。春通三径晚，家别九江遥。巢重禽初宿，窗明叶旋飘。住期...
任元彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592158449.html
-
五百余人。临终时付嘱弘忍，弘忍当是其首席弟子。 弘忍(601-674)，俗姓周，蕲州黄梅人；一说其祖籍浔阳(今江西九江)。七岁时随道信禅师出家受学。玄赜《楞伽人法志》说他“缄口于是非之场，融心于色空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16174459570.html
-
宋高宗）闻子元专修净业，委有道行，宣示彼处守臣可赐，俾令回禁苑讲演，故兹奖谕，想宜知悉。仍敕八字：宗师到处，代朕亲行。”，赐金襕诏书：“……朕尝观九江之奏，一僧名子元，习效白莲之净社，会集庐山之大缘，...
释印谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159972.html